Семантическая адаптация арабизмов в персидском языке представляет собой процесс, при котором арабские заимствования подвергаются изменениям в значении, отражая специфические культурные и социальные особенности персидской языковой среды. Этот процесс затронул не только заимствованные слова, но и фразы и выражения, которые претерпели трансформацию с учётом персидской лексической системы и мышления.
Семантическая адаптация арабизмов может проявляться в различных формах:
Процесс расширения значения арабизмов в персидском языке наблюдается тогда, когда заимствованное слово начинает обозначать дополнительные, ранее не присущие ему понятия. Это явление связано с попыткой расширить лексический репертуар языка, чтобы лучше передать нюансы локальной действительности.
Пример: Арабское слово “قلم” (qalam), которое изначально обозначает «ручку» или «перо», в персидском языке стало использоваться в значении «инструмент письма» в более широком контексте. Таким образом, слово потеряло привязку к конкретному типу инструмента и стало обозначать любой предмет, предназначенный для письма — от ручки до карандаша и маркера.
Другим примером может быть слово “دین” (din), которое в арабском языке обозначает «религию» в узком, теологическом смысле. В персидском же языке оно приобрело более широкое значение, включая философские и моральные аспекты жизни, обозначая общие принципы, систему взглядов, даже в светском контексте.
Сужение значения арабизмов происходит, когда заимствованное слово начинает употребляться в ограниченном контексте, гораздо более узком, чем в арабском языке. Это явление обусловлено различиями в социальной и культурной реальности между двумя языками.
Пример: Слово “مکتب” (maktab), которое в арабском языке может означать «офис», «рабочее место», в персидском языке употребляется в значении исключительно «школа». Это связано с особенностями функционирования образовательных учреждений в Иране, где слово приобрело более узкое значение.
Также арабское слово “جامع” (jāmiʿ), которое в арабском языке обозначает «объединяющий», «собирающий», в персидском языке употребляется исключительно как «мечеть», теряя свою более универсальную значимость.
Семантическая адаптация арабизмов в персидском языке также может выражаться в изменении эмоциональной или стилистической окраски слов. Это явление связано с культурными различиями, где заимствованные слова могут восприниматься с различной степенью положительности или отрицательности.
Пример: Слово “حاکم” (ḥākim) в арабском языке обозначает «властитель», «правитель». В персидском языке оно также сохраняет этот смысл, однако с добавлением негативной коннотации, что связано с историческими ассоциациями с тиранией и жестокими правителями. В этом контексте слово может нести оттенок деспотизма, чего нет в арабском оригинале.
Кроме того, арабское слово “عادل” (ʿādil), что в арабском языке означает «справедливый», в персидском языке стало ассоциироваться с идеалом справедливости, связанным с честностью и порядочностью, что привнесло в него позитивные и идеализированные оттенки.
Процесс семантической адаптации арабизмов затронул не только отдельные слова, но и фразеологические единицы. Арабские идиомы и выражения подверглись значительным изменениям в контексте персидского языка, что обусловлено различиями в культуре и восприятии мира.
Пример: Арабская фраза “وَعَادَ عَلَيْهِ الدَّوَار” (waʿāda ʿalayhi ad-dawār), что в прямом переводе означает «и вернулась к нему болезнь», в персидском языке стала использоваться в значении «болезнь вернулась». Однако в персидском контексте она приобретает дополнительные, часто негативные ассоциации с неизбежностью болезни и несчастья.
Аналогично, арабская идиома “تحت العيون” (taḥt al-ʿuyūn), которая в арабском языке обозначает «под наблюдением», в персидском языке может означать не только буквальное «наблюдение», но и «внимание со стороны властей», что имеет явно политическую коннотацию.
Персидская культура в значительной степени повлияла на семантическую адаптацию арабизмов, придавая заимствованным словам уникальные оттенки значения. Этот процесс стал возможен благодаря интеграции арабской лексики в персидский язык, что часто приводило к превращению арабских слов в «персидские» с точки зрения культурных и языковых традиций.
Пример: Слово “عشق” (ishq) в арабском языке обозначает «страсть», «любовь», но в персидской культуре оно связано с глубокими мистическими и философскими понятиями, включая любовь к Богу и духовную привязанность. Таким образом, слово приобрело более возвышенные и глубокие значения, что отразилось на его употреблении в персидской поэзии и литературе.
Семантическая адаптация арабизмов в персидском языке является многогранным процессом, включающим как расширение, так и сужение значений, а также изменение коннотаций заимствованных слов. Эти изменения позволяют арабизмам органично вписываться в персидский язык, соответствуя не только лексическим, но и культурным, историческим и социальным особенностям персидской действительности.