Заимствования из санскрита

Заимствования из санскрита в непальском языке

Общие особенности санскритских заимствований

Санскрит оказал фундаментальное влияние на непальский язык как в лексике, так и в морфологии и синтаксисе. Основной объём заимствований приходится на литературный и религиозный регистры, однако санскритизмы широко распространены и в повседневной речи, особенно в формальной и письменной сфере.

Санскритские заимствования в непальском делятся на две большие группы:

Татсамы (तत्सम): слова, заимствованные напрямую из классического санскрита, без фонетических изменений. Они сохраняют орфографию, морфологические окончания и структуру оригинала.
Тадбхавы (तद्भव): слова, происходящие из древнеиндийских пракритов и апабхранш, развившиеся из санскрита, но претерпевшие фонетические и морфологические изменения. Они представляют собой органическую часть лексикона.

Фонетические особенности заимствований

Санскритские слова, особенно татсамы, при заимствовании в непальский сохраняют большую часть фонемного состава:

Звонкие придыхательные согласные (घ, ध, भ) сохраняются без изменений.
Ретрофлексные согласные (ट, ठ, ड, ढ, ण) также переходят в непальский без модификаций.
Дифтонги и долгие гласные (आ, ई, ऊ, ऐ, औ) сохраняют своё качество.
Иногда наблюдается упрощение сложных кластеров, особенно в разговорной речи: например, व्रत [vrata] произносится упрощённо как [brata] или [bret].

Морфологические адаптации

Санскритские заимствования подвергаются частичной морфологической адаптации:

Татсамы могут сохранять оригинальные окончания, особенно в письменной и формальной речи (например, दुःखम्, शान्तिः), но в устной речи они склоняются по правилам непальской морфологии (दुःख, शान्ति).
Женские существительные часто оканчиваются на -ि (शक्ति, मुक्ति) и склоняются как стандартные женские существительные в непальском.
Некоторые глаголы заимствуются в виде существительных или отглагольных форм, и уже на их основе создаются глагольные формы с помощью непальских вспомогательных глаголов.

Семантические особенности

Во многих случаях значения заимствованных слов совпадают с их санскритскими эквивалентами:

धर्म — «долг, религия»
शान्ति — «мир, спокойствие»
मुक्ति — «освобождение, спасение»

Однако в непальском может наблюдаться сдвиг значений или расширение семантического поля:

कर्म в санскрите обозначает «действие, ритуал», а в непальском может означать просто «работа» в обыденном смысле.
गुरु в санскрите — «учитель духовный», в непальском — любой учитель.

Стилистическая и регистровая маркированность

Санскритские заимствования преимущественно характеризуются высокой степенью формальности. Они встречаются:

в религиозной и философской литературе;
в официальных документах;
в академических и научных текстах;
в поэзии и высокой литературе.

В разговорной речи многие санскритские слова заменяются более простыми, либо местными тадбхавами, либо общеупотребительными заимствованиями из других источников (например, из хинди, персидского или английского).

Примеры контрастов:

Высокий стиль: दया गर्नुहोस् (проявите милосердие)
Нейтральный стиль: माफ गर्नुहोस् (извините)

Словообразование с элементами санскрита

Непальский язык активно использует санскритские корни для образования сложных слов (समास). Особенно продуктивными являются следующие типы:

Дандва-самаса (соединительные сложные слова): गुरुशिष्य (учитель и ученик)
Татпуруша-самаса (определительные): राजपुत्र (царевич)
Бахуврихи-самаса (качественные сложные слова): महाबली (обладающий великой силой)

Такие конструкции часто встречаются в научной, философской и юридической речи. Они требуют определённой языковой компетенции и не всегда прозрачны для носителей без специальной подготовки.

Грамматические кальки и синтаксические конструкции

Помимо лексических заимствований, санскрит оказал влияние на синтаксис непальского языка. Некоторые конструкции формируются как кальки с санскритских оригиналов:

Абстрактные номинализации с суффиксом -ता (ср. санскритское -त्व): न्याय (правосудие) → न्यायिकता (справедливость)
Использование причастных конструкций: गरिएको कार्य («сделанная работа») по модели санскритского причастия прошедшего времени.

Правописание и орфографические нормы

В орфографии татсамов сохраняются санскритские формы, включая удвоенные согласные, ретрофлексные и придыхательные звуки. Это особенно характерно для письменной нормы:

ध्यान, श्रद्धा, संस्कार, प्रार्थना — всё это примеры строго сохранивших санскритское написание слов, при том что в разговорной речи возможны огрубления и упрощения.

Фонетическая и морфологическая интеграция тадбхавов

В отличие от татсамов, тадбхавы глубже интегрированы в систему непальского языка. Они:

подвергаются закономерным фонетическим изменениям: выпадение финальных гласных, упрощение кластеров, переход долгих гласных в краткие;
склоняются и спрягаются по непальским моделям;
могут выступать как основа для новых производных слов.

Примеры:

Санскрит	Тадбхава	Значение
मातृ	आमा	мать
पितृ	बाबु	отец
जल	पानी	вода
अन्न	अन्न	еда (с минимальными изменениями)

Исторические и социолингвистические аспекты

Санскрит служил языком религии, власти и учёности в течение веков, особенно в доисламскую и доанглийскую эпохи. В эпоху Малла и Шах влияние санскрита на административный и литературный язык усилилось. Наличие санскритской нормы было признаком образованности и принадлежности к высшим кастам, что наложило отпечаток на языковую иерархию.

В современном непальском языке санскритские элементы продолжают выполнять функцию языкового маркера формальности, авторитета и официальности, однако в условиях демократизации языка наблюдается постепенное снижение их употребления в повседневной речи. Тем не менее, базовый пласт санскритской лексики остаётся ключевым компонентом непальского грамматического и лексического строя.