Настоящее время и его формы

В марвари, как и в других индийских языках, время глагола играет ключевую роль в передаче информации о действии. Настоящее время в марвари не имеет единой формы, а выражается через несколько различных конструкций в зависимости от контекста, типа действия, его продолжительности и направленности.

Система глагольных форм в настоящем времени

Настоящее время в марвари делится на несколько категорий в зависимости от формы действия: простое настоящее, продолжающееся настоящее и совершенное настоящее.

Простое настоящее время

Простое настоящее время выражает действия, которые происходят регулярно, или являются постоянными. Оно также может указывать на факты, которые являются общими истинами или фактами. В этой форме глагол сохраняет свою основную форму, а для образования окончания используется определенный аффикс в зависимости от лица и числа.

Примеры:

मुखां जावै (mukhāṁ jāvai) — я иду
वो बात करै (wo bāt karai) — он говорит

Форма образования:

Для первого лица единственного числа используется окончание -ै (например, जावै — я иду).
Для второго лица единственного числа — -ै (например, करै — ты говоришь).
Для третьего лица единственного числа окончание будет -ै (например, देखै — он/она видит).
Для множественного числа добавляется окончание -ै (например, हम देखै — мы видим).

Продолжающееся настоящее время

Продолжающееся настоящее время описывает действия, которые происходят прямо в момент речи или происходят в данный период времени, но не завершены. Это время образуется с помощью вспомогательного глагола “रहणो” (rahanō), который стоит в нужной форме по лицу и числу, в сочетании с основным глаголом в форме настоящего времени.

Примеры:

मैं पढ़ रयो हूँ (main paṛh rayo huṁ) — я читаю (сейчас).
वो गा रहो है (wo gā raho hai) — он поет (сейчас).

Форма образования:

Для первого лица используется форма रहूँ (например, मैं पढ़ रयो हूँ).
Для второго лица — रहा है (например, तू खा रहा है).
Для третьего лица — रहा है (например, वो सो रहा है).
Для множественного числа — रहे हैं (например, हम खेल रहे हैं).

Совершенное настоящее время

Совершенное настоящее время в марвари описывает действие, которое произошло в прошлом, но имеет связь с настоящим. Это время указывает на завершенность действия, которое воздействует на текущий момент. Для образования совершенного настоящего времени используется вспомогательный глагол “है” (hai) в сочетании с формой основного глагола в прошедшем времени.

Примеры:

मैं खा चूको हूँ (main khā chūko huṁ) — я поел (уже).
वो जा चूको है (wo jā chūko hai) — он ушел (уже).

Форма образования:

Для первого лица используется окончание चूको हूँ (например, मैं खा चूको हूँ).
Для второго лица — चूको है (например, तू जा चूको है).
Для третьего лица — चूको है (например, वो खा चूको है).
Для множественного числа — चूके हैं (например, हम पढ़ चूके हैं).

Примечания по использованию настоящего времени

Глагольные окончания. В марвари окончания глаголов зависят от диалекта и употребляемой формы. Они могут значительно отличаться в зависимости от региона. Например, в некоторых регионах для выражения настоящего времени глаголы могут иметь окончание -वे или -वो вместо стандартного -ै.
Вспомогательные глаголы. В конструкции продолжающегося настоящего времени марвари использует вспомогательный глагол रहणो, что делает эту систему похожей на другие индийские языки, такие как хинди или гуарати.
Отрицание. В марвари отрицание действия в настоящем времени обычно выражается с помощью отрицательной частички नहीं (nahīn), которая ставится после глагола. Например:
- मैं नहीं खा रयो हूँ (main nahīn khā rayo huṁ) — я не ем.
- वो नहीं जा रहो है (wo nahīn jā raho hai) — он не идет.

Заключение

Настоящее время в марвари охватывает несколько различных форм, каждая из которых используется в зависимости от контекста действия. Простое настоящее выражает регулярные или повторяющиеся действия, продолжающееся настоящее обозначает текущие, продолжающиеся действия, а совершенное настоящее описывает действия, которые были завершены, но имеют актуальность в настоящем моменте.