Катхиавари диалект является одним из важнейших и исторически значимых диалектов языка гуджарати, который широко распространён в регионе Катхиавад (Качх), расположенном в западной части Индии, на побережье Аравийского моря. Этот диалект имеет значительное влияние на современное состояние гуджарати и отличается рядом особенностей в фонетике, грамматике и лексике, что делает его уникальным среди других диалектов.
Катхиавари диалект характеризуется рядом фонетических особенностей, отличающих его от стандартного гуджарати:
Гласные: В диалекте Катхиавари часто используются более открытые и ярко выраженные гласные звуки. Например, вместо стандартного гуджарати звука /i/ может произноситься более открытый звук /e/, а звук /u/ может изменяться в более высокий звук /o/.
Согласные: Особенности произношения некоторых согласных в Катхиавари включают тенденцию к смягчению или изменению характера некоторых звуков. Например, /ш/ в стандартном гуджарати может быть произнесено как /с/ в диалекте.
Тональность: В некоторых поддиалектах Катхиавари можно наблюдать использование различной тональности, что придаёт речи специфическую музыкальность. Это также влияет на восприятие текста на слух.
Катхиавари диалект имеет тенденцию к увеличению слогов в некоторых словах, что делает их более долгими по сравнению с соответствующими словами в стандартизированном варианте гуджарати.
Морфологическая структура Катхиавари сохраняет множество общих черт с гуджарати, однако есть и несколько ключевых отличий.
Глагольные формы: В Катхиавари широко используется архаическая форма глаголов, особенно в прошедшем времени, которая сохранилась в разговорной речи в отличие от стандартного гуджарати. Например, форма прошедшего времени глагола “идти” в стандартном гуджарати может быть “ગઈ” (gayi), в то время как в Катхиавари используется “ગઈલ” (gail).
Склонение существительных: В Катхиавари наблюдается явное различие в склонении существительных в дательном и винительном падеже. Например, в стандартном гуджарати форма дательного падежа от слова “મિત્ર” (mitra - друг) будет “મિત્રને” (mitrane), а в Катхиавари форма будет “મિત્રે” (mitre).
Синтаксис Катхиавари диалекта отличается гибкостью, часто допускающей инверсию слов в предложении. Например, в предложении, где стандартный порядок слов будет “તમે કેવી રીતે છો?” (tame kevi rite cho? - Как вы?), в Катхиавари можно встретить форму “કેમ છો તમે?” (kem cho tame?). Эта структура подчёркивает динамичную и разговорную природу диалекта.
Кроме того, в Катхиавари более распространены конструкции с использованием вопросительных частиц, которые часто используются в конце предложения, создавая в нём дополнительное напряжение или выразительность. Например, “એ શું છે?” (e shu che? - Что это?) может быть переработано в “એ છે શું?” (e che shu?).
В отличие от литературного гуджарати, где артикли часто опускаются, в Катхиавари артикль “એ” (e) может использоваться для выделения конкретных объектов, особенно в повествовательных предложениях. Это делает речь более конкретной и выразительной.
В лексическом плане Катхиавари диалект отличается от литературного гуджарати наличием множества уникальных слов и выражений, которые являются характерными именно для этого региона. Эти слова могут не только отличаться по звучанию, но и по смыслу.
Например, слово “શાક” (shaak), что в литературном языке означает “овощ”, в Катхиавари может иметь значение “еда” в более широком контексте.
Как и многие региональные диалекты, Катхиавари в своём лексиконе имеет следы заимствований из других языков. Это связано с историческими контактами региона с арабским, персидским, а также с английским языками. В частности, заимствования из арабского и персидского зачастую сохраняют в диалекте старые формы, которые в стандартизированном гуджарати уже не употребляются.
Примером может служить слово “દુકાન” (dukaan), которое в стандартном гуджарати имеет значение “магазин”, но в Катхиавари также может использоваться для обозначения любого торгового заведения, включая лавку.
Внутри Катхиавари диалекта существует ряд поддиалектов, различающихся по лексике и произношению. Например, на востоке Катхиавада жители могут использовать более «мягкие» формы некоторых согласных звуков, в то время как на западе диалекта встречаются более твердые и резкие варианты.
В Катхиавари можно встретить устойчивые выражения и поговорки, которые характерны только для этого диалекта. Многие из них отражают повседневную жизнь и культуру региона, и часто несут в себе элементы юмора или иронии. Например, выражение “દીખાવે તો પોણો” (dikhave to pono) буквально переводится как “показывает, значит, это полдень” и используется для описания человека, который слишком часто хвастает своими достижениями.
Катхиавари сохраняет богатую устную традицию, и его использование в традиционных песнях, стихах и шутках придаёт речи особую колоритность. Благодаря своей насыщенной интонационной структуре, диалект имеет более эмоциональную и выразительную окраску по сравнению с литературным вариантом языка.
Сегодня Катхиавари диалект активно используется в повседневной жизни жителей региона Катхиавад, однако его роль несколько уменьшается в связи с распространением стандартизированного гуджарати в образовательных учреждениях, СМИ и официальной документации. Несмотря на это, Катхиавари остаётся важной частью культурного наследия региона, и его сохраняют как средство общения в неформальной обстановке.
Кроме того, несмотря на угрожающие глобализационные процессы, Катхиавари по-прежнему активно используется в песнях, театре и других формах народного искусства, где он передает местный колорит и уникальные особенности мышления и восприятия мира.
Таким образом, Катхиавари представляет собой не только диалект, но и важный культурный элемент, который способствует сохранению идентичности и традиций гуджарати.