Последовательность времён в ассамском языке
Ассамский язык, принадлежащий к индоарийской группе индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи, обладает богатой временной системой, которая проявляется как в синтаксисе, так и в морфологии. Одной из ключевых тем грамматики является последовательность времён — система согласования времени в придаточных и главных предложениях. В ассамском языке эта система демонстрирует как сходства с другими индоарийскими языками, так и уникальные черты.
Прежде чем говорить о последовательности времён, необходимо кратко рассмотреть сами временные формы:
Каждое из времён имеет несколько подтипов: перфективные, имперфективные, прогрессивные, а также комплексные аналитические формы.
Ассамский язык не подчиняется жёсткой системе согласования времён, как, например, в английском или русском. Однако контекстуальное согласование и согласование по типу действия и временной отнесённости всё же имеют место. Выбор временной формы в придаточном предложении зависит не только от времени в главном, но также от аспекта действия, наличия видовых характеристик, а также семантики временных отношений между частями предложения.
Если главное предложение стоит в настоящем времени, в придаточном возможно использование любого времени — прошедшего, настоящего или будущего — в зависимости от смысла:
উ তেওঁ কৈছে যে তেওঁ আহিব। U teŭ koiśe je teŭ ahibô. «Он говорит, что он придёт». (Главная — настоящее, придаточная — будущее)
তেওঁ কয় যে তেওঁ গুৱাহাটী গৈছিল। Teŭ koi je teŭ Guwahati goisil. «Он говорит, что он поехал в Гувахати». (Главная — настоящее, придаточная — прошедшее)
Здесь видно, что главное предложение в настоящем времени не накладывает ограничений на придаточную часть. Это особенно характерно для глаголов речи, восприятия, мышления.
Если главное предложение в прошедшем времени, придаточное предложение, как правило, также употребляется в прошедшем:
তেওঁ ক’লে যে তেওঁ আহিব। Teŭ kole je teŭ ahibô. «Он сказал, что он придёт». (Будущее действие, но относительно прошедшего момента)
তেওঁ ক’লে যে তেওঁ আহিছিল। Teŭ kole je teŭ ahisil. «Он сказал, что он пришёл». (Оконченное действие в прошлом)
Однако здесь важно понимать: ассамский язык допускает будущую форму в придаточном, если подразумевается, что действие произойдёт после момента речи в прошлом. Это делает систему более гибкой, чем, например, в русском языке.
Когда главное предложение находится в будущем времени, придаточное также может выражать действие в любом времени:
তেওঁ ক’ব যে তেওঁ গুৱাহাটী যাব। Teŭ kobô je teŭ Guwahati jabô. «Он скажет, что поедет в Гувахати».
তেওঁ ক’ব যে তেওঁ ইতিমধ্যে গৈছে। Teŭ kobô je teŭ itimodhe goise. «Он скажет, что уже уехал».
Выбор времени в придаточной части определяется логикой временных отношений.
Ассамский язык имеет развитую систему аспектов: несовершенный, совершенный, прогрессивный, завершённый. Вопрос последовательности времён часто тесно связан с аспектуальной характеристикой действия.
Пример:
তেওঁ ক’লে যে তেওঁ কিতাপখন পঢ়ি আছিল। Teŭ kole je teŭ kitabkhôn porhi asil. «Он сказал, что он читал книгу». (Аспект — продолженное действие в прошлом)
Сравните:
তেওঁ ক’লে যে তেওঁ কিতাপখন পঢ়ি পেলাইছিল। Teŭ kole je teŭ kitabkhôn porhi pelaisil. «Он сказал, что он уже закончил читать книгу». (Аспект — завершённое действие)
Таким образом, не только время, но и аспект в придаточном предложении должен быть логически соотнесён с главным.
Ассамский язык часто использует инфинитивные формы и субстантивированные глаголы, особенно в роли придаточного подлежащего или дополнения:
তেওঁ কৈছিল যোৱা কথা। Teŭ koisil jôwa kôtha. «Он говорил о том, чтобы уйти» или «О том, что он ушёл».
При таких конструкциях инфинитив может принимать на себя временную отнесённость по контексту, особенно с помощью вспомогательных глаголов и частиц, указывающих на завершённость действия.
Последовательность времён в ассамском языке нередко определяется не столько формой глагола, сколько контекстуальными маркерами и частицами, такими как:
Эти маркеры помогают определить временную направленность действия, особенно в тех случаях, когда формы глаголов не дают точной информации.
| Время в главном | Возможные времена в придаточном | Примеры |
|---|---|---|
| Настоящее | Настоящее, прошедшее, будущее | তেওঁ কয় যে তেওঁ যাব। |
| Прошедшее | Прошедшее, будущее | তেওঁ ক’লে যে তেওঁ গৈছিল। |
| Будущее | Настоящее, прошедшее, будущее | তেওঁ ক’ব যে তেওঁ আহিছে। |
Последовательность времён в ассамском языке представляет собой гибкую систему, где согласование определяется не столько формальными правилами, сколько смысловой связью между главной и придаточной частями, аспектом действия, контекстуальными указателями и интонационными или прагматическими целями высказывания.