Отрицательные предложения

Отрицание в языке зулу играет ключевую роль в формировании смысла, так как оно позволяет выразить противоположность утверждению или явлению. Основной инструмент для построения отрицания — использование вспомогательных глаголов и модификации корня глагола. Важно отметить, что в зулу структура отрицания зависит от множества факторов, включая время, аспект, лицо и число.

Основные принципы формирования отрицательных предложений

В языке зулу отрицательные предложения часто строятся с помощью глагольного вспомогательного элемента “a-” или “aka-” в зависимости от времени и лица. Отрицание также затрагивает глагольные префиксы, что делает процесс построения отрицания относительно сложным и многослойным.

Простое отрицание в настоящем времени

В настоящем времени отрицание в зулу образуется с использованием вспомогательного глагола “a-” (или его модификаций в зависимости от класса существительного). В этой конструкции вспомогательный глагол появляется перед основным глаголом.

Пример:

  • Ngiyahamba (Я иду) → Angihambi (Я не иду)

Здесь “a-” стоит перед глаголом “hamba” (идти), что делает фразу отрицательной. Основное правило: для отрицания в настоящем времени используется именно “a-”, при этом префиксы согласования с существительными (классы) изменяются в зависимости от субъекта.

Отрицание в прошедшем времени

Для образования отрицательных предложений в прошедшем времени используется вспомогательный глагол “a-” в сочетании с элементом “benza” или аналогичными вспомогательными словами, в зависимости от класса существительного и времени.

Пример:

  • Ngahamba (Я пошел) → Angihambanga (Я не пошел)

Отрицание здесь строится аналогично, но с добавлением элемента “nga-”, который указывает на прошедшее время. Этот элемент употребляется в сочетании с основной формой глагола, изменяя смысл предложения на отрицательный.

Будущее время и отрицание

В будущем времени для выражения отрицания также используется вспомогательный глагол “a-”, но конструкция немного усложняется из-за того, что будущее время в языке зулу требует дополнительного вспомогательного элемента.

Пример:

  • Ngizohamba (Я пойду) → Angizohambi (Я не пойду)

Здесь, помимо “a-”, присутствует “zi-”, который указывает на будущее время, а затем следует форма глагола в инфинитиве с дополнительным отрицанием.

Образование отрицательных форм с различными лицами

В языке зулу для каждого лица и числа в предложении существуют свои формы вспомогательного глагола “a-”. Это учитывает класс существительного и его грамматические особенности. Важно помнить, что спряжение глаголов и использование вспомогательных слов подчиняются строгим правилам согласования с существительным.

Пример:

  • Ngiyahamba (Я иду) → Angihambi (Я не иду)
  • Uhambe (Он/она идет) → Ahambe (Он/она не идет)

Здесь также действует правило: для каждого лица формируется своя индивидуальная форма вспомогательного глагола, и важно правильно согласовывать форму отрицания с подлежащим.

Инверсия и дополнительные конструкции

Как и в других языках, в зулу существуют конструкции с инверсией, когда отрицание или вопросительная форма меняют порядок слов в предложении. Это может касаться не только основного глагола, но и всего предложения в целом.

Пример:

  • Hamba! (Иди!) → Ungahambi! (Не иди!)

В данной конструкции отрицание проявляется в модификации глагола с помощью “u-”, что образует отрицание приказания или побуждения.

Отрицание с вопросительными предложениями

Для образования отрицания в вопросительных предложениях используется тот же вспомогательный глагол “a-”, но с дополнительной интонацией, которая указывает на вопросительную форму. В таких случаях важно следить за согласованием времени, лица и числа в предложении.

Пример:

  • Uhambe? (Он/она идет?) → Ahambe? (Он/она не идет?)

Отрицательные формы с модальными глаголами

В языке зулу существует особое правило для модальных глаголов. Модальные глаголы, такие как “funa” (хотеть), “kufanele” (должен), “kudinga” (нужно), также могут быть использованы в отрицательных формах. При этом структура отрицания сохраняет аналогичные правила, но с дополнительным изменением в зависимости от типа глагола.

Пример:

  • Ufuna ukuhamba (Он хочет уйти) → Akafuni ukuhamba (Он не хочет уйти)
  • Kufanele ufike (Ты должен прийти) → Akufanele ufike (Ты не должен прийти)

Особенности с возвратными и взаимными глаголами

Возвратные глаголы в языке зулу, выражающие действия, направленные на самого себя (например, “self”), а также взаимные глаголы, требуют особого внимания при отрицании. В этих случаях используется тот же механизм, что и для обычных глаголов, но добавляется дополнительный компонент в структуру предложения, который указывает на возвратность действия.

Пример:

  • Ngiyazama (Я пытаюсь) → Angizami (Я не пытаюсь)
  • Sibona (Мы видим друг друга) → Asiboni (Мы не видим друг друга)

Сложные отрицательные конструкции

Кроме обычных форм отрицания, в языке зулу существуют более сложные структуры, которые включают двойное отрицание или отрицание с отрицательными наречиями. Эти конструкции часто используются в литературных или более формальных контекстах. Они могут включать усилители, такие как “kancane” (чуть-чуть) или “kakhulu” (очень), что усиливает негативный оттенок высказывания.

Пример:

  • Angihambi kahle (Я не иду хорошо) → Angihambi kahle kakhulu (Я совсем не иду хорошо)

Здесь использование “kakhulu” добавляет акцент на степень отрицания, что делает фразу более выраженной.

Заключение

Отрицательные предложения в языке зулу формируются с использованием вспомогательных глаголов и изменений в глагольных префиксах. Эти конструкции подчиняются строгим правилам согласования с субъектом по классу и числу. Отрицание в прошедшем, настоящем и будущем времени, а также с модальными и возвратными глаголами, требует внимательного подхода, учитывая все особенности спряжения и построения предложений.