Традиционное чжуанское письмо, известное как саваден (савадэн или саван), представляет собой систему письма, которая использовалась для записи чжуанского языка до внедрения китайской письменности. Оно сочетает в себе элементы пиктографической и идеографической записи, а также заимствования из китайской письменности.
Система саваден возникла в древности, вероятно, в эпоху Наньчжао, более 2 тысяч лет назад, когда чжуанский народ столкнулся с китайской цивилизацией. В самом начале саваден был сильно связан с китайскими иероглифами, но со временем развился в самостоятельную систему письма, отличавшуюся от китайского письма как по структуре, так и по использованию.
Саведен использовался в основном для записи священных текстов, фольклора, а также в религиозных и культурных практиках. Хотя официальное использование письма было ограничено, оно играло важную роль в сохранении культурной идентичности чжуанского народа.
Традиционное чжуанское письмо основано на сочетании китайских иероглифов с элементами собственных знаков, которые отражают звучание слов и их грамматическую структуру. В саваден можно выделить несколько характерных черт:
Часть знаков в традиционном письме чжуанского языка является пиктографическими. Эти знаки, как и китайские иероглифы, изначально изображали конкретные объекты или явления. Например, знак для “человек” выглядел как стилизованный рисунок человеческой фигуры.
Множество знаков в саваден представляют собой не изображения объектов, а абстрактные идеи или концепты. Эти знаки могут быть многозначными, что характерно для идеографической записи. Например, один и тот же символ может обозначать как “свет”, так и “день”, в зависимости от контекста.
Для записи чжуанских слов использовались также знаки, отображающие их произношение, что приближает саваден к более современным фонетическим системам письма. Эти знаки могли быть заимствованы из китайских иероглифов, однако они имели адаптированное произношение для чжуанского языка.
В саваден использовалось не только сочетание пиктографических и идеографических знаков, но и элементы, отражающие грамматические структуры, такие как указатели времени или числа. Эти элементы, хотя и не столь развиты, как в более поздних системах письма, всё же позволяли обозначать важные лексико-грамматические особенности.
Пример 1: Знак для “человек” (????) был простым изображением человеческой фигуры. Это пиктографический элемент.
Пример 2: Знак для “день” (????) является идеографическим — он изображает восходящее солнце, что ассоциируется с понятием “день”.
Пример 3: Знак для “свет” (????) мог использоваться для обозначения как “света”, так и более абстрактных понятий, таких как “ясность” или “чистота”.
Хотя саваден в значительной степени зависел от китайской письменности, в нем присутствовали знаки, отражающие произношение слов. Эти знаки были использованы для записи чжуанских слов, включая тона, которые играют важную роль в чжуанском языке.
Особенности системы:
Преимущества:
Недостатки:
Традиционное чжуанское письмо сыграло важную роль в сохранении культурной идентичности чжуанского народа в эпоху, когда китайская культура активно внедрялась в жизнь региона. Система письма сохранялась в фольклорных текстах, религиозных и исторических записях, что позволило потомкам восстановить часть своей культурной и исторической памяти.
Сегодня традиционное письмо саваден не используется в повседневной жизни, однако его изучение помогает лучше понять историю и культуру чжуанского народа. Система письма также представляет интерес для лингвистов, исследующих развитие письменности и языкознание в контексте культурных изменений в Южном Китае.