Утвердительные копулятивные конструкции

Утвердительные копулятивные конструкции в языке Шона

Язык Шона представляет собой агглютинативный язык, в котором существование множества грамматических категорий тесно связано с системой агглютинации, а также с использованием копулятивных конструкций для выражения связи между субъектом и предикатом. Копулятивные конструкции служат для утверждения состояния или характеристики объекта, обозначая его связь с предикатом, без изменения формы самого существительного или прилагательного.

В языке Шона структура утвердительных предложений с копулятивом может быть представлена следующей схемой: Субъект + глагол “быть” (связка) + предикатив. При этом, глагол «быть» в утвердительных предложениях не всегда явно выражается. В большинстве случаев он подразумевается, так как в языке Шона присутствуют нулевые копулятивные формы, когда связка отсутствует, но смысл остается понятным.

Пример:

• Mwana ari muzhinji. — “Ребёнок умный.” (Дословно: “Ребёнок есть умный.”)

Здесь глагол “быть” (ari) не является обязательным, и смысл остаётся понятным без явного указания на его наличие.

2. Нулевая форма глагола “быть”

Особенность языка Шона заключается в том, что глагол “быть” (или связка) может отсутствовать в утвердительных предложениях. Эта нулевая форма встречается в большинстве случаев, особенно в случае, когда речь идет о субъектах, которые обладают постоянными или не изменяющимися характеристиками. Это делает копулятивные конструкции более экономичными, чем в языках, где связка обязана быть выражена.

Примеры:

• Baba vakuru. — “Отец старый.”
• Imba inyoro. — “Дом красивый.” (Здесь отсутствует явная форма связки, но значение остается интуитивно понятным.)

3. Роль глагола “быть” в утвердительных предложениях

Тем не менее, в языке Шона глагол «быть» может использоваться в утвердительных копулятивных конструкциях, особенно когда необходимо подчеркнуть аспект действия или состояний. Использование связки помогает в выражении временной формы, а также в выделении акцента на моменте или изменении состояния.

Пример с явной связкой:

• Mwana ari kupfeka hembe dzitsvuku. — “Ребёнок одет в красную одежду.” Здесь глагол «ari» явно указывает на настоящее время и на ситуацию, которая в данный момент имеет место.

4. Временные формы копулятивных конструкций

Как и в других языках, время играет ключевую роль в структуре предложений. В языке Шона существуют различные формы глагола «быть» (или связки), которые могут отображать различные временные категории. В зависимости от контекста и нужды высказывания, форма глагола может изменяться.

• Настоящее время: глагол ari Mwana ari pamba. — “Ребёнок дома.”
• Прошедшее время: глагол aive Baba aive kumusha. — “Отец был дома.”
• Будущее время: глагол achava Mwana achava kuenda kumba. — “Ребёнок будет идти домой.”

5. Предикативы в копулятивных конструкциях

Предикативы в языке Шона могут быть выражены различными частями речи, такими как прилагательные, существительные или числительные. Прилагательные обычно стоят после субъекта и выражают его состояние, качество или признак.

Примеры:

• Imba inyoro. — “Дом красивый.”
• Mwana mudiki. — “Ребёнок маленький.”

При этом важно отметить, что прилагательные, как и существительные, могут быть согласованы с существительным в числе и роде, что еще раз подчеркивает агглютинативную природу языка.

6. Использование существительных в качестве предикативов

В языке Шона возможно использование существительных в роли предикативов, что особенно характерно для предложений, выражающих принадлежность, идентичность или отношения между объектами. В таких конструкциях глагол «быть» в большинстве случаев отсутствует.

Пример:

• Mwana ndiye mutengesi. — “Ребёнок — продавец.”
• Baba ndi murume. — “Отец — мужчина.”

Здесь существительное в роли предикативного элемента помогает обозначить профессию или роль субъекта, а отсутствие глагола «быть» подчеркивает, что характеристика является постоянной.

7. Число и род в копулятивных конструкциях

Число и род в языке Шона влияют на формы как субъекта, так и предикативных элементов. В отличие от многих языков, где числовое согласование происходит только с существительными, в языке Шона согласование распространяется также на прилагательные и существительные в роли предикативов.

Пример согласования в числе и роде:

• Mudzimai mukuru. — “Женщина старшая.”
• Vana vakuru. — “Дети старшие.”

Важно отметить, что в этих примерах количество субъектов влияет на форму прилагательного или существительного, а глагол «быть» (в случае использования) остается неизменным.

8. Перевернутые копулятивные конструкции

Иногда в языке Шона в копулятивных конструкциях может быть изменен порядок слов для акцентирования внимания на предикате. Этот синтаксический строй также имеет место в утвердительных предложениях, хотя он встречается реже.

Пример:

• Zvinoenderana nemutemo, mwana ndiye anofanira kutora mutoro. — “Согласно закону, ребёнок — тот, кто должен взять на себя ответственность.”

Здесь основное внимание уделяется предикативу, а не субъекту, что делает предложение более выразительным.

Заключение

В языке Шона утвердительные копулятивные конструкции играют важную роль в выражении состояний, характеристик, принадлежности и идентичности. Система согласования и использование нулевых форм глагола «быть» позволяют эффективно и экономично строить высказывания, при этом обеспечивая гибкость в синтаксисе и акцентировании различных частей предложения.