Отчуждаемая и неотчуждаемая принадлежность

В языке Шона существует разграничение между отчуждаемыми и неотчуждаемыми объектами принадлежности. Это различие важное для грамматической структуры и восприятия различных типов отношений между владельцем и предметом. Концепция принадлежности в Шоне выражается через разные конструкции и формы, что влияет на использование притяжательных местоимений и глагольных форм.

1. Неотчуждаемая принадлежность

Неотчуждаемая принадлежность относится к объектам или понятиям, которые тесно связаны с личностью владельца и не могут быть отделены или отчуждены от него. Это, как правило, касается тела, близких родственников и других объектов, которые не могут быть переданы или отделены от владельца без потери их значения.

Примеры:

• ruoko rwangu – «моя рука»
• mudzimu wangu – «мой дух» (в контексте семейных или духовных связей)

В таких случаях, как правило, используется притяжательная форма с местоимением, выражающим принадлежность, но в грамматической структуре отсутствуют элементы, которые могли бы быть использованы для выражения отчуждения объекта.

Притяжательное местоимение в этих случаях часто обособляется и не сопровождается дополнительными приставками или суффиксами, характерными для отчуждаемой принадлежности.

2. Отчуждаемая принадлежность

Отчуждаемая принадлежность относится к объектам или понятиям, которые могут быть отчуждены от владельца. Это могут быть физические предметы, объекты имущества, а также более абстрактные понятия, которые могут быть переданы или разделены.

Примеры:

• bhuku rangu – «моя книга» (книга, которая может быть передана другому человеку)
• ndingada kupa mukombe wangu – «я хочу отдать свой кубок» (который может быть отдан)

В таких случаях принадлежность выражается через притяжательную форму, но часто дополнительно используются глагольные формы или другие конструктивные элементы для обозначения возможности передачи объекта другому лицу.

3. Грамматическое выражение принадлежности

В языке Шона существуют определенные грамматические конструкции, которые помогают выразить различие между отчуждаемой и неотчуждаемой принадлежностью. Например, для неотчуждаемой принадлежности может использоваться форма с уменьшительным суффиксом или другой морфологический элемент, который подчеркивает неотделимость объекта от владельца. В случае отчуждаемой принадлежности таких элементов нет, что позволяет этому объекту быть переданным или разделенным.

• Пример: mwana wangu – «мой ребенок» (неотчуждаемая принадлежность), chikafu changu – «моя еда» (отчуждаемая принадлежность).

4. Роль притяжательных местоимений

Притяжательные местоимения в языке Шона играют важную роль в выражении обеих форм принадлежности. Для неотчуждаемой принадлежности используется форма, указывающая на близкие или неотделимые отношения с владельцем, тогда как для отчуждаемой принадлежности форма может быть менее тесной и более нейтральной, позволяющей передавать объект другим людям.

Неотчуждаемая принадлежность:

• ndiri – «мой» в контексте, где предмет не может быть отделен от владельца, например, ndiri mwana (моя дочь).

Отчуждаемая принадлежность:

• rangu – также «мой», но используется в контексте вещей, которые можно передать: rangu bhuku (моя книга, которую можно передать).

5. Контекстуальные различия

Зачастую выбор между отчуждаемой и неотчуждаемой принадлежностью зависит от контекста. Например, предметы, которые в обычной жизни могут считаться частью человека, такие как одежда, могут восприниматься как неотчуждаемые в одном контексте (например, когда говорят о символах статуса), и как отчуждаемые в другом (например, в контексте продажи одежды).

Пример:

• nhumbi dzangu – «моя мебель» (отчуждаемая принадлежность, можно продать или отдать).
• vhudzi rangu – «мои волосы» (неотчуждаемая принадлежность, не может быть отделено от меня, кроме как в виде жеста или символического акта).

Таким образом, язык Шона демонстрирует гибкость в восприятии принадлежности и ее различных типов, что важно для корректного понимания социальных и культурных норм.